بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
جناب هاشمی حسنی عزیز
حالتان را درک می کنم . خیلی دردتان گرفته است .
( علی الخصوص که قبلا جواب آن کسی که سخنانش را برای ما کپی کرده اید را کامل داده ایم . این بابا قبلا نمی دانست که کتاب کافی برای شیخ مفید است یا کلینی !!! )
در مورد روایت طبری و نقل قول آن در الکامل :
ابن اثیر در ابتدای تاریخ خود صراحت دارد که روایاتی را که از طبری نقل قول کرده است ، روایاتی است صحیح بوده است و مطالب بیان شده از تاریخ وی صحیح می باشد .
مقدمه الکامل ج 1 ص 2 - 3 را بخوان تا کمی با منهاج عالم خودتان آشنا شوی مولوی !!!!

منم حال شماها رو درك مى كنم

كسى كه ادرار ومدفوع خورده و شكمش پر است از ادرار ومدفوع باقر وصادق وكاظم بيشتر از اين نمى توان ازش انتظار داشت

راستى اونا كه مردن

الان امام زمانتون هست اين همه براش عريضه مى اندازيد در دخمه جمكران اونم براتون آب غوره مى فرسته يا نه?كه شماها بنوشيد وبه بهشت برويد

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
جناب هاشمی حسنی عزیز
مایل هستید که مجموع روایاتی را سیوطی در اباحه نوشیدن ادرار پیامبر در کتایش " جامع الاحادیث " را بیان کرده برایتان بیان کنم ؟
یا دوست دارید ترجمه " برکه الحبشیه " را از کتاب " الاصابه " ج 8 ص 47 بیان کنم که چه روایات جالبی در آن نهان است ؟؟
با بگویم برایتان از صحیح بخاری که صحابه " آب بینی " پیامبر را بر صورت و بدن خود می مالیدند ؟
یا بگویم که ابن حزام می گوید که اصحاب در پاک بودن بول پیامبر و خون وی اختلاف داشتند ؟

ما اثبات مى كنيم آنچه را كه در سنت مطهره ثابت شده

تبرك به عرق وموى رسول الله ثابت است

اما قول صحيحى در خوردن مدفوع رسول الله و بهشتى شدن به وسيله آن دارى بسم الله.

نوش جانت آب غوره امام زمان

بسم الله الرحمن الرحيم
سلام
جناب هاشمي حسني عزیز :
طبرانی در " المعجم الکبیر " ج 24 ص 206 روایت می کند که پیامبر ظرفی از جنس درخت خرما داشتند که در ان بول می کردند و آن ظرف را در زیر سریر خود قرار می دادند .روزی پیامبر دنبال آن ظرف بودند و پیدایش نکردند . سراغ آن را گرفتند . به ایشان گفتند : بره ، خادم ام سلمه که از حبشه آمده است ، آن را نوشیده است . پیامبر فرمودند : او خویش را با حصاری از آتش ایمن ساخت .

هیثمی در مورد این روایت در " مجمع الزوائد " ج 8 ص 271 می گوید :
" رواه الطبرانی . رجاله رجال السحیح غیر عبدالله بن احمد بن حنبل و حکیمه و کلاهما ثقه "
سند روایت صحیح است مولوی !

تبرک به مو و عرق پیامبر را بنده اشکل نکردم .
بنده عرض کردم که بخاری ، تبرک صحابه به " آب بینی " پیامبر را بیان می کند .
قول صحیح در مورد نوشیدن بول پیامبر را بیان کردم تا شاید کمی با کتب خودتان آشنا شوید .

جناب مولوی مشکل پشکل شتر جناب عایشه نیست مشکل حضور خود ایشان در جنگ مقابل خلیفه رسول خداصلوات لله علیه وال است .ایا ایشان در جنگ جمل براولی الامرخروج کرده است یا خیر و اگر کرده که کرده شما حکم ایشان را از نظر دین خدا بفرمایید. مگر خدا نمیفرماید اطاعت از اولی امر همان اطاعت از خداست .پس در حقیقت جناب عایشه با خدای متعال مخالفت کرده است.

مدارک زیر را مطالعه نمایید :

ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتقذره أحد، بل يتبركون بآثاره صلى الله عليه وسلم، فقد كانوا يتبركون ببصاقه صلى الله عليه وسلم ونخامته ويدلكون بذلك وجوههم، وشرب بعضهم بوله وبعضهم دمه، وغير ذلك .
مما هو معروف من عظيم اعتنائهم بآثاره صلى الله عليه وسلم التي يخالفه فيها غيره.

المباركفوري ؛ تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي ، ح 1850
http://islamport.com/d/1/srh/1/22/452.html

العظيم آبادي ؛ عون المعبود شرح سنن أبي داود ، ح 3782
http://islamport.com/d/1/srh/1/46/1525.html

النووي ؛ شرح على صحیح مسلم ، ح 3802
http://islamport.com/d/1/srh/1/37/859.html

لطيفة: قولي " معراجه الكلي ": أي جسداً وروحاً، وهو يفيد بأن سيدنا رسول الله محمداً صلى الله عليه وآله وسلم قد بلغ من الكمال أن صار جسده علوياً وهو في الدنيا، ويؤكد ذلك ما ثبت من طهارة دمه وبوله .. الخ.
شمس الزمان سيف الله الصقيل الشيخ طارق السعدي ؛ زاد النبلاء فی اثبات رویة الله ، محل الرؤية للعباد
http://www.daroljunaid.com/library/difference/bilief/rd_1101.htm

بسم الله الرحمن الرحيم

تبرك به مو وعرق و آب وضو وآب دهان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثابت است

وحتى رسول الله در ايام حج از موى خود را بين مردم تقسيم كردند

اما آيا مدفوع وادرار خود را هم پخش كردند كه مردم بخورند??

در ضمن تبرك از رسول الله ثابت است نه از ائمه اماميه و غير رسول الله

اين قياس شما باطل است

سوال مى كنم حضرت على وامام حسن وحسين از ادرار ومدفوع رسول الله خوردند??

اگر بله خوردند كه براى ما اثبات كنيد

واما در مورد حديث ام ايمن در مستدرك حاكم و ابو نعيم وطبرانى آورده اند حديث به صحت نر سيده

در تمام اسناد آن ابومالك نخعى وجود دارد نام اصلى اش عبدالملك بن الحسين است كه ائمه بر تركش اجماع دارند همانطور كه مذهب نسائى هم مى باشد.
.

ادامه

3 - قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل إلى فخارة في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وأنا عطشانة فشربت ما فيها وأنا لا أشعر فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أم أيمن قومي فأهريقي ما في تلك الفخارة قالت قد والله شربت ما فيها فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال أما إنك لا تتجعين بطنك أبدا
الراوي: أم أيمن المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/274
خلاصة حكم المحدث: فيه أبو مالك النخعي وهو ضعيف‏

4 - عن أم أيمن ، قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل إلى فخارة في جانب البيت فبال فيها ، فقمت من الليل وأنا عطشانة ، فشربت ما فيها وأنا لا أشعر ، فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا أم أيمن قومي فأهريقي ماء تلك الفخارة ، قلت : قد والله شربت ما فيها ، قالت : فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ، ثم قال : أما والله إنه لا تبجعن بطنك أبدا
الراوي: أم أيمن المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 1/44
خلاصة حكم المحدث: بلفظ (لن تشتكي بطنك) [فيه] أبو مالك ضعيف، ونبيح لم يلحق أم أيمن، وله طريق أخرى

- قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الليل إلى فخارة له في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وأنا عطشانة فشربت ما فيها وأنا لا أشعر فلما أصبح النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يا أم أيمن قومي فاهريقي ما في تلك الفخارة قلت قد والله شربته قالت فضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال أما والله لا ييجعن بطنك أبدا
الراوي: أم أيمن المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 1/106
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو مالك ضعيف ونبيح لم يلحق أم أيمن وله طريق أخرى

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
اول : هنوز تکلیف " آب بینی " پیامبر که بر صورت صحابه مالیده می شدمعلوم نیست !
دوم : چگونه است که رجال اهل سنت دائما در حال تغییر است . هیمثی یک روایت را صحیح می داند ولی هاشمی حسنی این روایت را صحیح نمی داند ( البته سایت الدرر صحیح نمی داند )
سوم : سند روایت هیثمی چنین است : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج بن محمد عن بن جريج عن حكيمة بنت أميمة عن أمها أميمة قالت ... !!! ابومالک نخعی کجاست ؟؟
رجال روایت از رجال صحیح بخاری بوده و دو راوی که از رجال بخاری نیستند نیز ثقه هستند ...

ابن حجر عسقلانی در " تلخیص الحبیر " ج 1 ص 183 در رد سخنان جهّالی که روایت نوشیدن بول پیامبر را صحیح نمی دانند ، چنین می گوید :
" وتابعه يحيى بن معين كلاهما عن حجاج عن ابن جريج عن حكيمة عن أمها أميمة بنت رقيقة انها قالت كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل وهكذا رواه ابن حبان والحاكم ورواه أبو ذر الهروي في مستدركه الذي خرجه على الزامات الدارقطني للشيخين وصححه ابن دحية انهما قضيتان وقعتا لا مرأتين وهو واضح من اختلاف السياق ووضح ان بركة أم يوسف غير بركة أم أيمن مولاته والله أعلم "
پس روایت صحیح است .
البته اهل سنت و وهابیت عادت دارند که برای رد کردن یک روایت ، به اسنادی استناد کنند که از لحاظ رجالی ضعیف است و روایات صحیح السند را قورت می دهند .

جناب مولوی جوابهای علمی راهمشهری دادند ولی هنوزشماجواب شيعه را نفرموديد

پاسخ را دادم تبرك به وضو وبزاق و مو وناخن وعرق رسول الله ثابت است

اما ادرار ومدفوع هرگز در مورد احاديث هم صحبت كردم

رسول الله والعياذ بالله هرگز مدفوع خود رابين مردم خيرات نكردند كه بخورند وفورا بروند بهشت

همانطور كه شماها اعتقاد داريد مدفوع ائمه تان باعث دخول بهشت مى شود

كمى فكر كنيد برايتان خوب است

جناب مولوی جواب حضور جناب عایشه را در جنگ با الی الامر وخلیفه پیامبر بفرمایید.

در اين مورد تقريبا هزار بارى در قسمت مقالات وسوال جواب پاسخ داده شده جواب شما در سايت موجود است برويد وبخوانيد

جناب مولوی این که نشد جواب .جواب تمام سئولات وشبهات شما هم در کتابها علمای شیعه دهها هزار بار داده شده است شماهم به انجا رجوع کنید . اگر هم میخواهید به جایی ارجاع دهید یا لینک بگذارید یا ادرس دقیق بدهید